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28/03/2014

JACQUES MUGURUZA

Jacques Muguruza, né en 1955, a commencé l'Aïkido à 13 ans. A 18 ans, il participe à un stage d'un mois au Japon, dans le dojo Yoshinkan de Shioda Senseï, avec 6 h de pratique quotidienne. Deux ans plus tard, il retourne voir SHIODA Senseï, et pratique tous les matins pendant un an au Yoshinkan en étant hébergé chez un ami français. Cet ami retournant en France, il fut convié par Shioda Senseï a devenir uchi deshi et resta quatre années auprès de son Maître, en vivant au Dojo. De 1977 à 1982, ce furent cinq années de pratique intensive, plus de six heures par jour 7j/7. En 1982, il rentre en France.

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 photography of Gozo Shioda avec Jacques Muguruza

Il lui fallut cinq ans pour retrouver sa place et développer le Yoshinkan dans l’Hexagone puis pour créer la Fédération Aïkido Yoshinkaï de France (A.Y.F.) afin de diffuser la vision de Shioda Senseï, héritée de son Maître Morihei Ueshiba. Jacques Muguruza est actuellement 8ème Dan, chargé de développer l’Aïkido Yoshinkan en France et dans d’autres pays d’Europe. Il enseigne régulièrement en France depuis 1982 et en Espagne depuis 1990.

 

 

LIRE L'ARTICLE SUR JACQUES MUGURUZA DU MAGAZINE

"MARTIAL" N°1 2012 DE LA PAGE 64 A 74 

en cliquant sur l'image ci-dessous.

PDF

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 Interview Jacques Muguruza - Aïkido Yoshinkan Fédération de France

ACTUALITÉS OCTOBRE 2010


 

 

 

AUTRE ENTRETIEN 1/2010 D'AÏKIDOJOURNAL

JACQUES MUGURUZA

CLIQUER SUR L'IMAGE

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Démonstration Aïkido Yoshinkan à Munich octobre 2013


 

 

 

Gozo Shioda takes out Japanese Game Show host

le présentateur s'en souvient sans doute encore !!


 

27/03/2014

Manuel de Jujutsu de l'école Kano à Tokyo

judo-manuel-jujutsu.jpg

 

Réédition du 15/07/2013  Yugen éditions

Kano Jigoro.jpg

Kanō Jigorō, fondateur du judo.

Ce manuscrit écrit par deux des principaux et premiers élèves de Jigoro Kano, Sakujiro YOKOYAMA et Eisuke OSHIMA, retranscrit la pensée du fondateur du Judo, assez loin de celle pratiquée actuellement où le sport l'a emporté sur la voie et le développement personnel. Paru en 1911, il fut traduit par Yves Le Prieur, un officier de Marine et un inventeur français, envoyé au Japon comme élève-interprète. Il y restera deux ans et pratiqua au Kodokan à Tokyo.

 

Yokoyama Sakujiro
(1864 - 1914)

La plupart des pratiquants de Judo ont entendu parler de ce manuscrit, mais pratiquement personne n'a vu cette version traduite par Le Prieur du fait de sa rareté. Cela reste un document unique, qui montre ce qu'était le Judo au temps du fondateur. Les principes de la voie sont décrits : le déséquilibre, l'utilisation de l'énergie, l'attitude juste, ainsi que le modèle d'éducation prôné par cette discipline.

A cette époque le Judo de Jigoro Kano éclipsa les différents koryu.

 

Jigoro Kano

 

 

Jigoro Kano 1860 -1938 JUDO extremely rare demonstration


 

 

Amazing OLD JUDO Throw Defense Mifune Kyuzo accepts challenges from high level students !


 

26/03/2014

MICHELINE VAILLANT-TISSIER

Aikido: tra difesa etica e bellezza

Micheline Tissier a commencé l'Aïkido en 1976, à 15 ans 1/2 au Japon à l'Hombu Dojo de Tokyo. Après ses deux mois dans le cours débutant au 1er étage, elle pratiqua dans les cours de Maître Masuda et Maître Ichihashi qui s'occupaient beaucoup d'elle, puis plus tard dans ceux de Ueshiba Senseï et de Yamaguchi Senseï.
Sa première leçon a été donnée par Christian Tissier qui était le sempaï de tous les étrangers ; il était donc également son sempaï. De retour du Japon, elle s'est mariée avec Christian Tissier et l'est restée 22 ans. Elle a commencé à enseigner en 1989 à Vincennes. En 1990, déménagement pour le Sud, suite à l'asthme de leur fils et ouverture d'un Dojo à Nice en 1997. Actuellement, elle enseigne à Puget sur Argens et Draguignan.



Micheline Tissier est la première Européenne à s'être vu décerner le grade de 6e dan Aïkikaï par le Doshu Moriteru Ueshiba .

 

 

Ci-dessous interview réalisé et écrit par Guillaume Erard

Rencontre avec Micheline Tissier 6e dan : L’aube de l’Aïkido au féminin  

 

 

Micheline Tissier in Joensuu 2005


 

 

Démonstration de Micheline Vaillant Tissier - FAI Congrès 2012


 

 

 

 

Micheline Tissier Tanto Bercy 2010.avi


 

 

25/03/2014

LE KOTO

Le koto est un instrument de musique à cordes pincées utilisé en musique japonaise traditionnelle, notamment dans le kabuki et le bunraku. Originaire de Chine (gŭzhēng), il fut introduit au Japon entre le VIIe siècle et le VIIIe siècle. Il est traditionnellement fabriqué en bois de paulownia évidé, avec les hauts chevalets amovibles, en ivoire. Le son ressemble à celui de la harpe. Le koto mesure environ 1,80m c'est une longue cithare possédant 13 cordes.

Cliquer sur les images pour agrandir

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On trouve également des koto avec davantage de cordes : jūshichigen (17 cordes) ;    nijūgen (20 mais 21 cordes)    nijūgogen (25 cordes) ;    sanjūgen (30 cordes) ;    sanjūnigen (32 cordes).


Les trois interprètes suivants sont à l'origine :

 Kengyo Yatsuhashi (1614-1685)Michio Miyagi (1894-1956, ) et Fumiko Yonekawa (née en 1895 et qui avait, en 1983, 185 000 heures de pratique ; elle décéda en 1995).

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Michio Miyagi, un génie du koto, fut un musicien et compositeur de koto japonais né en 1894 et mort en 1956, dans un accident de train à l'âge de 62 ans. Il explorera la musique de l'Ouest et publia plus de 500 compositions. Il inventa le jyûshichigen (koto à 17 cordes). Il est connu pour son œuvre Haru no umi (« La mer du printemps », pour koto et shakuhachi).

Il existait aussi le hachijūgen (80 cordes) créé par Miyagi, mais il n'a jamais existé qu'un seul exemplaire de cet instrument et personne ne le joue aujourd'hui.

 

 

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Plusieurs artistes l'ont adapté en une musique plus contemporaine.

 

 

Michel Benita & Mieko Miyazaki - Hacihi Gatsu


 

 

Japanese Koto "Whereabouts of Wind" by Hideaki Matsumoto


 

 

 

Michel Benita & Mieko Miyazaki - The Drums

 


24/03/2014

ROBERTO MARTUCCI

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Roberto Martucci commence l'Aïkido en 1975 à 14 ans avec Elena Gabrielli et Hiroshi Tada shihan. 1°Dan en 1980, il suit également Nobuyoshi Tamura Shihan.
A partir de 1993, il suit l'enseignement de Christian Tissier Shihan.
Il obtient son 3°Dan en 1993 et le 4°Dan en 1999. Sa recherche le mène à suivre Seishiro Endo Shihan.

Endo Senseï lui reconnaît le 5°Dan Aïkikaï. En 2010, il est 6°Dan.
Roberto Martucci enseigne à Rome au " Aikido Kashin Rome ". Il enseigne également dans des stages en Italie et en Europe.

Aïkido in Blues - Sounds of my life


 

 

  Aïkido Roma - Roberto Martucci


 

 

 

 Roberto Martucci - Prendere Ukemi


 

23/03/2014

CONTES ET RECITS DES ARTS MARTIAUX (Albin Michel 1981) #11

judo1.JPG

 

Le coeur de saule

Le médecin Shirobei Akayama était parti en Chine pour étudier la médecine, l'acupuncture et quelques prises de Shuai-Chiao, la lutte chinoise.
De retour au Japon, il s'installe près de Nagasaki et se met à enseigner ce qu'il avait appris. Pour lutter contre la maladie, il emploie de puissants remèdes. Dans sa pratique de la lutte, il utilise beaucoup de force. Mais devant une maladie délicate ou trop forte, ses remèdes sont sans effets. Contre un adversaire trop puissant, ses techniques restent inefficaces. Un à un ses élèves l'abandonnent. Shirobei, découragé, remet en question les principes de sa méthode. Pour y voir plus clair, il décide de se retirer dans un petit temple et de s'imposer une méditation de cent jours.
Pendant ces heures de méditations, il bute contre la même question, sans pouvoir y répondre : "opposer la force à la force n'est pas une solution car la force est battue par une force plus forte. Alors comment faire ?"
Or, un matin, dans le jardin du temple où il se promène alors qu'il neige, il reçoit enfin la réponse tant attendue : après avoir entendu les craquements d'une branche de cerisier qui cassa net sous le poids de la neige, il aperçoit un saule au bord de la rivière. Les branches souples du saule ployent sous la neige jusqu'à ce qu'elles se libèrent de leur fardeau. Elles reprennent alors leur place intactes.
Cette vision illumine Shirobei. Il redécouvre les grands principes du Tao. Les sentences de Lao-Tseu lui reviennent en tête :



        Qui se plie sera redressé
        Qui s'incline restera entier

        Rien n'est plus souple que l'eau
        Mais pour vaincre le dur et le rigide
        rien ne le surpasse

        La rigidité conduit à la mort
        La souplesse conduit à la vie

Le médecin de Nagaski réforme complètement son enseignement qui prend alors le nom de Yoshinryu, l'école du coeur de saule, l'art de la souplesse, qu'il apprendra à de nombreux élèves.

22/03/2014

ALAIN TENDRON

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Né en 1962, Alain Tendron débute l’Aïkido en 1977, sous la direction de Guy Lorenzi. De 1984 à 1985, il suit Michel Hamon au Dojo de la Banque de France. Il passe son Shôdan le 27 mai 1984. Ce n’est qu’en août 1985 qu’il rencontre Bernard Palmier et prend la décision de suivre son enseignement dès septembre de la même année. Grâce à lui, il fait la connaissance de Christian Tissier, puis de Yamaguchi Senseï, qui lui décernera les grades de Nidan en 1988 et Sandan en 1989. En 1994, il passe le 4e Dan, en 1995, le BE. Il reprend la direction du dojo Aïkikaï Péreire en septembre 1985. Il enseigne également dès 1993 au Shoshin-Kan Dojo et dès 1994 au COLEG de Vauréal. Professionnel d’Aïkido depuis 1995, il entre au Collège technique national en septembre 1997. Il quitte la région parisienne en 1998 et s’installe à Montpellier où il dirige les cours à l’Aïkido Montpellier. En 1995, il développe le concept Ren Wa Kai, regroupant un certain nombre d’enseignants et de pratiquants qui partagent la même vision de la pratique. Il démissionne du Collège technique national en juin 2001. Aujourd’hui, il continue avec autant de passion à enseigner ce qu’il considère comme un mode d’apprentissage permanent de la vie. En Janvier 2005, Yasuno Senseï le propose au grade de 5e Dan Aïkikaï de Tokyo. Il obtient son 6e Dan de l’Aïkikaï de Tokyo en janvier 2013.

Biographie tirée du site  http://www.renwakai.org

Alain TENDRON Paris 2011(1)


 

Alain TENDRON Paris 2011 (3)


 

2007


21/03/2014

LES 47 RÔNIN

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47 RÔNIN

La plus poignante de toutes les histoires qui nous sont parvenues est sans doute celle qui vit tomber dans le gouffre de la mort 47 fidèles serviteurs le 14 décembre 1702. Quarante-sept ombres se faufilent à travers les rues sombres d'Edo. La neige qui tombe lentement ne semble pas les déranger. Ils ont l'air calme, presque zen, mais dans leur cœur brûle la flamme de la vengeance. Le rassemblement se fait, ils sont prêts à faire ce qu'ils ont prévu depuis 2 ans : " Banzaï !!! " Le cri d'assaut déchire le silence... L'attaque vient de commencer.

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Les quarante-sept rônin venaient d'entrer dans l'histoire. Cette histoire commence au tout début du XVIIIe siècle. Depuis 1603, le Japon est sous la domination politique et militaire des Tokugawa au titre de shogun. L'empereur, Fils du Ciel, n'a plus qu'un pouvoir religieux symbolique. Le shogun de l'époque est Tokugawa Tsunayoshi. L'empereur vient d'envoyer à Edo, auprès de lui, trois ambassadeurs afin qu'ils parlent en son nom. Afin de les recevoir comme ils le méritent, étant donné leur rang, on confia les préparatifs à deux grands seigneurs de l'époque. L'un d'eux était Asano Naganori, un très riche seigneur, à qui fut confiée la direction de la cérémonie. Il déclina l'offre en arguant son ignorance en matière d'étiquette de la cour. Après plusieurs pressions de la part des autres seigneurs, il accepta à la condition d'être aidé du maître de cérémonie officiel, Kira Yoshihisa. La coutume voulait que l'on offre un cadeau à un fonctionnaire lorsqu'on lui demandait un service. On conseilla donc à Asano de ne pas être avare envers le vieux courtisan. Mais Asano avait été élevé dans le principe droit du Confucianisme et refusait de donner à un fonctionnaire de l'État plus de cadeaux que son rang n'en méritait. C'était, selon lui, le devoir de Kira de lui donner les informations nécessaires. Malheureusement, Asano ne connaissait pas les usages d'Edo, ni la mentalité corrompue des grands de l'époque. Il ne donna qu'un présent symbolique à Kira. Celui-ci le prit très mal et se rendit indisponible pour Asano. Lorsque les ambassadeurs arrivèrent à Edo, Asano réussit à se débrouiller pour ne pas perdre la face. Mais vint le moment où il fallut qu'il fasse acte de présence devant les ambassadeurs. Il trouva Kira et lui demanda ce qu'il devait faire. Celui-ci lui répondit : "- Vous auriez dû vous occuper de cela avant. Maintenant, je n'ai plus le temps". Il murmura en plus, ce qui fut la goutte qui déborda du vase: "- Une bonne médecine est toujours amère". Asano n'en revenait pas ! Kira venait de l'insulter en public ! Fou de rage, il dégaina son wakisashi et donna, semble-t-il, un coup si subtil que Kira ne le sentit même pas et le hakama de ce dernier tomba sur le sol.

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Kira cria pour qu'on vienne à son aide. Un autre coup de sabre lui fendit la bouche ouverte  et des flots de sang vinrent étouffer son appel. On maîtrisa Asano et on informa le shogun de la situation. Tirer la lame dans le palais du shogun était en soi un acte grave.

Répandre le sang l'était plus encore. Asano fut " invité " par le shogun à se faire seppuku au coucher du soleil. Ses terres furent confisquées et ses vassaux dispersés... ou presque. Des 200 vassaux d'Asano, 47 décidèrent de rester fidèles à leur maître et de le venger de l'affront que lui avait fait Kira, ce qui était leur devoir le plus sacré. Pour cela, ils résolurent de se faire oublier pendant 2 années, années pendant lesquelles ils furent la honte des guerriers : certains se convertirent au lucre, d'autres devenaient alcooliques, certains même faisant la manche se faisaient rouer de coups par les plus déçus et colériques des samouraïs. En fait, ils préparaient leur vengeance sous le couvert de la honte. À leur tête, le doyen des samouraïs d'Asano, Oishi Kuranosuke organisa et orchestra une vengeance soigneusement préparée tout en se cachant sous un masque de fêtard sans honneur. En grand secret, ils se firent fabriquer des armes et des armures spécialement pour l'occasion.

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Alors que presque tout le monde les avait oubliés, ils surgirent devant la maison de Kira à Edo et passèrent à l'attaque en vrais samouraïs : le sabre à la main et la rage au cœur. Les voisins de Kira furent réveillés par l'attaque, mais personne ne s'en mêla : ils savaient ce qui se passait et c'était une affaire d'honneur.

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Les serviteurs de Kira furent presque tous massacrés, samouraïs de garde comme domestiques. Les rônin cherchèrent Kira partout dans sa maison avant de le trouver caché sous une pile de vêtements sales.

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Ils sommèrent Kira de se faire seppuku comme un homme d'honneur. Devant le refus de ce dernier, Oishi le décapita.

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Les 46 rônin restants (l'un d'eux était mort durant la bataille) allèrent déposer la tête de Kira sur la tombe d'Asano pour lui rendre hommage. Leur maître était vengé. Ensuite, ils se constituèrent prisonniers et se rendirent aux autorités d'Edo. Leur acte fut admiré de tous et le peuple d'Edo les considéra comme des héros. Même le shogun admira leur courage. Le conseil shogunal se demanda ce qu'il allait faire d'eux. On ne pouvait les condamner à mort comme des chiens, car ils avaient fait ce qu'on leur avait enseigné depuis l'enfance. On ne pouvait les laisser libres, car cela pourrait entraîner d'autres cas de vengeance.

 

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La décision tomba le 1er février 1703. Ils avaient vécu en samouraïs, ils allaient mourir comme tels dans la dignité et l'honneur. Ils reçurent l'ordre de se faire seppuku, geste qu'ils étaient tous prêts à faire depuis le début. Leur suicide fut exemplaire. Seul le plus jeune fut épargné (16 ans) et reçu l'ordre d'honorer et de s'occuper toute sa vie de la tombe de ses frères d'arme. Encore de nos jours, l'histoire des quarante-sept rônin frappe l'imagination du peuple nippon. Bien que leur acte dénote un profond romantisme, il n'en reste pas moins qu'ils sont les représentants d'un trait culturel et d'un code d'honneur unique. On peut encore admirer leur tombe au temple Sengaku-ji à Tokyo. Leur acte a été fait dans la plus pure tradition du bushido : le dévouement le plus total envers son seigneur et maître. L'adage dit: "Tu ne vivras pas sous le même ciel, ni ne foulera le même sol que l'ennemi de ton père ou de ton seigneur" (Confucius). Cet adage, dans le cas des 47 rônin, fut respecté à la lettre...

Tombes des 47 rōnin au temple Sengakuji.

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histoire tirée du site : gctm.free.fr

 Beaucoup plus d'informations sur cette histoire sur ce lien

en cliquant sur l'image ci-dessous

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20/03/2014

JEAN-FRANCOIS PERRIN

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Beaucoup de hauts gradés actuels ont connu Jean-François Perrin lors de leurs séjours au Japon .

Jean-François PERRIN débute l’Aïkido en 1969 à Tokyo où il séjournera 25 ans (du 20 septembre 1969 au 22 décembre 1994). Il a eu l'occasion durant cette période d'étudier auprès de Maître Seigo YAMAGUCHI ainsi qu'auprès d'autres Maîtres réputés comme Michio HIKISUTCHI ou Morihiro SAITO. Il obtint son 6ème DAN de Maître Seigo YAMAGUCHI le 12 Janvier 1992 à l'AÏKIKAÏ. Il s'installe à Antananarivo en janvier 1995. Il accepte de donner un enseignement dans une association (FFA - Fikambanana ho amin'ny Fivelaran'ny AIKIDO) au Dojo de l'ESCA-Antanimena pendant 5 ans. En 2000, il part à Antsiranana et crée avec l'aide d'amis une nouvelle section d’Aïkido qui compte aujourd'hui plus de 122 membres.

 

Il décède à Saint-Raphaël le dimanche 30 mars 2008.

 

AÏKIDO - Jean-François PERRIN Senseï 6th Dan Aïkikaï (1942-2008) - Archive Aïkido AF Antsiranana


 

 

BIOGRAPHIE tirée du site aïkidomadagascar

19/03/2014

BRUNO ZANOTTI

 

Originaire de Cambrai, Bruno Zanotti commence l'Aïkido en 1974, à 14 ans. Son professeur formé au style de Mochizuki Senseï du Yoseikan budo suivit par la suite Tamura Senseï et sa méthode nationale. Ayant l'opportunité d'avoir des stages financés par son club, il suit  Christian Tissier, Mariano Aristin, Paul Muller... Sa rencontre avec Christian Tissier a été déterminante : très vite, il suit tous ses stages à Vincennes. Voulant devenir comme lui, il décide de partir au Japon, à 19 ans en avril 1980.
Sur place, il a la chance de rencontrer Jean François Perrin, un des tous premiers français étudiant l'Aïkido au Japon au HOMBU DOJO,(comme Alain Guerrier, Lilou Nadenicek, Christian  Tissier, Frank Noël, Gérard Sachs). JF Perrin, proche de Yamaguchi Senseï, le soutient, le conseille, le guide et lui explique ce qu'il ne pouvait voir dans l'Aïkido de Maître Yamaguchi.
Il se marie à une Japonaise, ouvre un restaurant français à Tokyo.
Il travaille avec tous les Maîtres de l'Aïkikai mais tout particulièrement avec Yamaguchi Senseï. Après la mort de son maître et le départ de son ami Jean François Perrin à Madagascar, il décide de rentrer en France après 17 ans de pratique au Japon et le grade de 4° Dan .
Arrivé en France en Avril 1997, il retourne dans sa région natale. Il y est aidé et soutenu entre autres par Christian Tissier, Frank Noël, qui eux aussi ont étudié longtemps avec Yamaguchi Senseï. Aujourd'hui, 6° Dan Aikikai, il fait partie du collège technique de la FFAAA et il enseigne dans les clubs de Valenciennes, Wasquehal, Cambrai et Mons. Il anime de nombreux stages dont annuellement un stage d'été à Berck (Pas-de-Calais).

 

 Bruno Zanotti. Valencia juillet 2007


 

 

Bruno Zanotti