World Combat Games 2013

 

LES WORLD COMBAT GAMES ont eu lieu en Russie à Saint Petersbourg du 18 au 26 octobre 2013.

Cet événement international est la deuxième édition, la première ayant eu lieu en 2010 à Beijing, en Chine.

Cette manifestation met en vedette 15 Arts Martiaux et Sports de Combat. La question se pose du pourquoi de la présence de l'Aïkido dans cet événement car les sports de combats prônent plus la compétition et l'esprit de suprématie sur l'adversaire alors que l'Aïkido est à l'opposé de cette pensée de domination égotique.

D'un autre coté, la présence de l'Aïkido montre qu'il existe une autre voie et il est bon pour notre image qu'elle soit connue. Comme le dit l'organisation de ces jeux : "Ces jeux mondiaux de combat sont accompagnés d'un programme culturel qui reflète les traditions anciennes et les valeurs des arts martiaux ainsi que leur contribution à la société moderne."

L'Aïkido sera présent par des démonstrations de 32 pays. Outre les délégations nationales, l'Aïkido a eu comme ambassadeur WAKA Senseï : Mitsuteru Ueshiba et trois Shihan : Christian Tissier, Tsuruzo Miyamoto ainsi que Ulf Evenas.

Lors de la démonstration de Christian Tissier, Bruno Gonzalez et  Fabrice Croizé servirent d'uke .

 

 

Tsuruzo Miyamoto

 

Bruno Gonzalez

 

liens vidéos World Combat Games 2013:

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Hiroshi IKEDA .......par Stanley Pranin

 

Hiroshi Ikeda est né en 1950 à Tokyo.

Il débuta l'Aïkido en 1968 au club de l'université "Kokugakuin" à Tokyo.

Son principal Maître fut MITSUGI SAOTOME avec lequel il étudia dès le début. Lorsque Saotome Senseï partit en 1975 pour les États-Unis, il le suivit un an plus tard et resta toujours fidèle à son Maître.

En 1980,il s'installe à Boulder dans le Colorado où il fonde le " Boulder Aïkikaï "en relation avec AÏKIDO SCHOOLS OF UESHIBA l'organisation fondée par Saotome Senseï.

Cela fait plus de 40 ans qu'il suit Saotome Senseï, lequel le considère comme son légitime successeur.

 

Saotome Senseï le nomma 7° Dan Aïkikaï, validé par l'HOMBU DOJO.

IKEDA Senseï dirige continuellement des stages à travers les États-Unis ainsi qu'à l'étranger.

En France, chaque été, il dirige le stage du Vigan en Août à la place de Saotome Senseï qui ne vient plus. Il s'occupe également de la société Bu Jin Design, spécialisée en accessoires pour l’Aïkido.

 

Interview avec Hiroshi Ikeda

PAR STANLEY PRANIN Aïkido Journal

 

sur ce lien

 

 

 

 

 

 

51st All Japan Aikido Demonstration 2013

 

La 51st All Japan Aikido Demonstration 2013 est une manifestation nationale de l'Aïkikaï.

Elle a lieu chaque année au Nippon Budokan à Tokyo au Japon.

Succession de démonstrations aussi bien de grands senseïs que de pratiquants moins expérimentés et jusqu'aux débutants. Les démonstrations durent trois minutes sauf les prestations du Doshu, Waka Senseï et Tada Senseï. Un coup sur un grand tambour donne le signal de début et de fin de chaque prestation. Les démonstrations ont lieu simultanément sur cinq grands tatamis. Plus de 8 000 pratiquants participent et il y a plus de 10 000 spectateurs.

 

 

 Kobayashi Yasuo Shihan  ,M itsuteru Ueshiba waka sensei

Endo Seishiro Shihan , Yasuno Masatoshi Shihan , Tada Hiroshi Shihan , Ueshiba Moriteru Doshu

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Démonstration à Commentry avec AIKIDO COMMENTRY ET DESERTINES

PARTICIPATION DU CLUB AVEC OLIVIER, NUNO, LOUISE ET THIERRY

au forum des associations à l'Agora de Commentry,

le samedi 21 septembre 2013

Visionnez également l'album photos "AGORA 2013" pour d'autres vues.

+ demain photos des autres participants de Commentry et Désertines + l'album photos II

Video aïkido FFAAA

 

 

 

 

 

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Aïkido traditionnel

 

Aïkido traditionnel ou pas ?

 

Ici, le mot Aïkido englobera tout enseignement de Morihei Ueshiba sans tenir compte des différents noms pour parvenir à celui d’Aïkido communément employé.

La tradition désigne la transmission continue d'un contenu culturel à travers l'histoire depuis un événement fondateur.

Pour ce qui est de l’Aïkido, il est coutume de dire qu'il existe 4 générations d'élèves de maitre Morihei Ueshiba :

Première génération
avant Guerre Sino-japonaise
1921–1935

Deuxième génération
Guerre Sino-japonaise & 2e Guerre Mondiale
1936–1945

Troisième génération
après 2e Guerre Mondiale
1946–1955

Quatrième génération
1956–1969

 

Bon nombre de ses élèves ont atteint un niveau spirituel très élevé.

Bien sûr, certains ont créé différentes écoles, je ne parle ici que des élèves directs de O SENSEÏ.

Je me pose une question : les élèves des premières générations ont-ils reçu un enseignement plus traditionnel ?

Je ne pense pas, chacun a reçu de son Maître l'enseignent traditionnel qu'il proposait à cette époque, et chacun a progressé.

On ne peut pas dire que la progression de tel ou tel Maître est meilleure à une génération qu'à telle autre, peut-être peut-on dire que tel Maître a poussé plus loin sa recherche.

Aussi la notion d’Aïkido traditionnel est-elle difficile à aborder, nous connaissons tous des personnes extérieurement parfaites mais qui, intérieurement, n'ont que des intentions nuisibles.

Il en est de même de l’Aïkido traditionnel, extérieurement?, intérieurement? et intentionnellement ?

Alors, comment reconnaître un Aïkido traditionnel d'un autre soit-disant moins traditionnel, en partant du principe qu'ils tendent tous deux vers la philosophie de O Senseï ?

 

 

ceci n'est qu'une ébauche, mais je dois aller travailler !...

 

 

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Contes et récits des arts martiaux (Albin Michel 1981) #2

Cette histoire connue d'un bon nombres de pratiquants est toujours instructive et permet de comprendre que chaque situation peut se décliner en plusieurs niveaux de compréhension.

Nous ne pouvons comprendre que ce que nous sommes aptes à comprendre.

Dans le même sens, il est dit que le Bouddha expliquait tout, simplement, mais chaque disciple ne retenait que ce qu'il pouvait percevoir à cet instant de sa progression.

Il en est de même dans les arts martiaux, il me semble, sauf que le corps est une barrière de plus pour révéler notre véritable identité.

A nous, par notre progression, de découvrir ce monde infini...

L'enseignement du vénérable chat

Cet étrange récit est tiré d'un vieux livre sur l'art du sabre, écrit probablement par un maître du XVIIème siècle, de l'école Ittoryu. D'inspiration taoïste et zen, ce conte philosophique contient l'essentiel du secret des arts martiaux.

Shoken, un expert dans l'art du sabre, était importuné depuis quelques jours par un rat qui s'était installé chez lui.
Les meilleurs chats des alentours avaient été invités dans la maison, transformée en arène, pour l'occasion.
A la surprise générale cela se terminait toujours par le même scénario :
le chasseur, terrifié par les attaques du rat, finissait par prendre la fuite en miaulant.

L'expert, désespéré, décida de tuer lui-même la terrible bête. Armé de son sabre, Shoken passa à l'attaque.
Mais le rat, vif comme l'éclair, esquivait tous les coups.
Shoken s'acharna. Le rat restait intouchable. En sueur, et à bout de souffle, l'expert finit par renoncer.
Allait-il devoir abandonner une partie de sa maison à ce maudit rat ?
Cette perspective le rendait de plus en plus ténébreux.

Or, un jour, il entendit parler d'un chat qui avait la réputation d'être le plus grand chasseur de rats de la province...
Quand Shoken vit le fameux chat, tout ce qui lui restait d'espoir l'abandonna car l'animal,
qui n'était plus tout jeune, ne payait vraiment pas de mine.
N'ayant plus rien à perdre, il le laissa pénétrer dans la pièce où sévissait le rat. Le chat entra tout doucement, d'un pas tranquille, comme si de rien n'était. Quand le rat l'aperçut, il resta pétrifié sur place, visiblement terrorisé.
Le chat s'approcha calmement de lui, l'attrapa sans effort et le sortit de la pièce en le tenant dans sa gueule.

Le soir, tous les chats qui avaient participé à la chasse au rat se réunirent dans la maison de Shoken.
Le grand Chat, héros du jour, fut respectueusement invité à la place d'honneur. L'un des chats prit la parole :
"nous sommes considérés comme les chats les plus expérimentés du village.
Mais aucun d'entre nous n'a réussi à faire ce dont vous avez été capable avec ce terrible rat.
Votre maîtrise est vraiment extraordinaire. Nous brûlons tous d'impatience de connaître votre secret."
Le vénérable Chat répondit :"avant de tenter de vous indiquer les principes du Grand Art, la direction de la Voie, j'aimerais entendre ce que vous-mêmes avez compris et comment vous vous êtes entraînés."

Le chat noir se leva et dit :"né dans une célèbre famille de chasseurs de rats, j'ai été entraîné depuis mon enfance à cet art.
Je suis capable de faire des bonds de deux mètres, de me faufiler dans un trou à rat, bref, je suis devenu expert en toutes sortes d'acrobaties. D'autre part, je connais un grand nombre de ruses et j'ai plus d'un tour dans mon sac. J'ai honte d'avoir eu à battre en retraite devant ce vieux rat.

Le grand Chat expliqua :"vous n'avez appris que la technique.
Vous êtes seulement préoccupé de savoir comment combiner votre attaque.
Les anciens maîtres ont en fait inventé la technique à seule fin de nous initier à la méthode la plus appropriée pour exécuter le travail.
La méthode est naturellement simple et efficace. Elle contient tous les aspects essentiels de l'Art.
L'efficacité technique n'est pas le but de l'Art. Elle n'est qu'un moyen qui doit rester en accord avec la Voie.
Si la Voie est négligée, et si l'efficacité prime, l'art du combat ne tarde pas à dégénérer et à être utilisé n'importe comment. N'oubliez jamais cela."

Le chat tigré s'avança pour donner son avis : "selon moi, le plus important dans l'art du combat, c'est le ki, l'énergie, l'esprit.
Je me suis longtemps entraîné à le développer. Je possède maintenant l'esprit le plus puissant, celui qui remplit le ciel et la terre.
Dès que je fais face à mon adversaire, mon ki s'impose à lui et ma victoire est assurée avant que le combat commence.
Même quand un rat court sur une poutre, je peux le capturer : il me suffit de diriger mon ki sur lui pour le faire tomber.
Mais avec ce mystérieux rat, rien à faire... Cela me dépasse."

Le vénérable Chat répliqua : "vous êtes capable d'utiliser une grande partie de vos pouvoirs psychiques, mais le simple fait d'en avoir conscience travaille contre vous.
Opposer votre puissant psychisme à l'adversaire n'est pas une solution car vous risquez de rencontrer plus fort que vous.
Vous dites que votre esprit remplit le ciel et la terre, mais vous vous trompez. Ce n'est pas l'esprit lui-même, ce n'est que son ombre.
Il ne faut pas confondre le psychisme et l'esprit.
Le véritable esprit est un flot d'énergie inépuisable qui coule comme un fleuve alors que la force du vôtre dépend de certaines conditions à la manière des torrents qui ne vivent que le temps d'un orage. Cette différence d'origine implique une différence de résultats.
Un rat traqué se montre souvent plus combatif qu'un chat qui l'attaque.
Il est aux aguets et tout son être incarne l'esprit de combat. Presque aucun chat n'a de chance de briser sa résistance."

Le chat gris prit la parole à son tour : "Comme vous venez de le dire, un esprit est toujours accompagné par son ombre et, quelle que soit sa force, l'ennemi peut profiter de cette ombre. Je me suis longtemps entraîné en ce sens : ne pas résister à l'adversaire mais, au contraire, chercher à utiliser sa force pour la retourner contre lui.
Grâce à ma fluidité, même les rats les plus puissants ne parviennent pas à m'atteindre.
Mais cet étonnant rat ne s'est pas laissé prendre au piège de mon attitude de non résistance."

Le vieux Chat répondit : "ce que vous appelez l'attitude de non résistance n'est pas en harmonie avec la nature : il s'agit d'un truc fabriqué dans votre mental.
La non-résistance artificielle nécessite une volonté psychique qui interfère avec la qualité de vos perceptions et qui bloque la spontanéité de vos mouvements.
Pour laisser la Nature se manifester à fond, il est nécessaire de vous débarrasser de toute contrainte mentale.
Quand la Nature suit son propre chemin et agit à sa guise en vous, il n'y a plus aucune ombre, aucun flottement,
aucune faille dont puisse profiter l'adversaire...

Bien que n'étant qu'un simple chat qui ne connaît pas grand-chose des affaires humaines,
permettez moi d'évoquer l'Art du sabre pour exprimer quelque chose de plus profond.

L'Art du sabre ne consiste pas seulement à vaincre l'adversaire.
C'est avant tout l'Art d'être conscient, au moment critique, de la cause de la vie et de la mort.
Un samouraï doit s'en souvenir et s'exercer à un entraînement spirituel aussi bien qu'à la technique du combat.
Il doit donc essayer de pénétrer la cause de la vie et de la mort.
Quand il a atteint ce niveau d'être, il est libre de toute pensée égoïste, il ne nourrit aucune émotion négative, il ne calcule ni ne délibère. Son esprit est alors non résistant et en harmonie avec ce qui l'entoure.
Quand vous êtes parvenu à l'état de non-désir, l'esprit, qui est par nature sans forme, ne contient aucun objet.
Le Ki, l'énergie spirituelle, se répand alors sans blocage, d'une manière équilibrée.
Si, par contre, un objet l'attire, l'énergie bascule et s'écoule dans une seule direction tandis qu'il y a un manque dans une autre.
Là où il y en a trop, cela déborde et ne peut être contrôlé. Là où il y a un manque, ce n'est pas suffisamment nourri et cela se ratatine. Dans les deux cas, vous vous trouvez dans l'impossibilité de faire face aux situations qui sont en perpétuel changement.
Mais là où prévaut le "non-désir", l'esprit n'est pas pompé dans une seule direction, il transcende à la fois le sujet et l'objet."

Shoken posa alors cette question : "que doit-on entendre par "transcender le sujet et l'objet" ?"

Le vénérable Chat déclara :
" Parce qu'il y a un moi, il y a aussi un ennemi.
Quand il n'y a pas de moi, il n'y a plus d'ennemi. Si vous collez un mot sur les choses,
si vous les enfermez dans une forme fixe et artificielle, elles apparaissent exister en opposition.
Le mâle s'oppose à la femelle, le feu à l'eau. Mais quand il n'y a aucun jugement qui se manifeste dans votre mental, aucun conflit d'opposition ne peut y prendre place. Il n'y a plus alors ni moi ni ennemi.
Quand le mental est dépassé, vous goûtez un état d'absolu "non-faire", vous êtes en sereine harmonie avec l'univers, vous êtes un avec lui. Vous ne faites plus aucun choix entre vrai ou faux, plaisant ou déplaisant.
Vous êtes libre du monde dualiste fabriqué dans votre mental.
Mais quand un tout petit grain de poussière entre dans l’œil, nous ne pouvons plus le garder ouvert.
L'esprit est semblable à l’œil : dès qu'un objet y pénètre, son pouvoir est perdu.

" Voilà tout ce que je peux vous expliquer ici. C'est à vous d'en expérimenter la vérité.
La vraie compréhension se trouve en dehors de tout enseignement écrit.
Une transmission spéciale d'homme à homme est nécessaire mais de toute façon la vérité ne s'atteint que par soi-même.
Enseigner n'est pas très difficile, écouter non plus, mais il est vraiment difficile de devenir conscient de ce qui est en vous.
Le "satori", l'éveil, n'est rien d'autre que le fait de voir au-dedans de son être.
Le satori est la fin d'un rêve.

L'éveil, la réalisation de soi et voir au dedans de son être ne sont ni plus ni moins, que des synonymes."

 

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Contes et récits des arts martiaux (Albin Michel 1981) #1

Entre les mains du destin

Un grand général, du nom de Nobunaga, avait pris la décision d'attaquer l'ennemi,
bien que ses troupes fussent largement inférieures en nombre.

Lui-même était sûr de vaincre, mais ses hommes, eux, n'y croyaient pas beaucoup.

En chemin, Nobunaga s'arrêta devant un sanctuaire shinto et déclara à ses guerriers :

" Je vais me recueillir et demander l'aide des kamis.
Ensuite, je jetterai une pièce. Si c'est face, nous vaincrons, mais si c'est pile, nous perdrons.
Nous sommes entre les mains du destin."

S’étant recueilli quelques instants, Nobunaga sortit du temple et jeta une pièce.

Chacun retint son souffle, elle tournoya dans les airs avant de tomber sur la tranche et de basculer sur face.

Le moral des troupes se regonfla à bloc.
Les guerriers fermement convaincus d'être victorieux,
combattirent avec une si extraordinaire intrépidité qu'ils gagnèrent rapidement la bataille.

Après la victoire, l'aide de camp du général lui dit : "Personne ne peut donc changer le cours du destin.
Cette victoire inespérée en est une nouvelle preuve.

- Qui sait ? répondit Nobunaga en lui montrant une pièce... truquée, qui avait une face de chaque côté.

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TERRY DOBSON

 

Né à Cambridge, Massachusetts,dans une famille aisée en 1937.il a excellé au football américain,mais n'a pas percé dans cette discipline.
Il a fait partie des Marines des États-Unis,dans l'entretien des hélicoptère durant le conflit au liban en 1958.

Il étudia le judo et le karaté.
En 1959, il est allé au Japon pour aider au développement rural et enseigner l'anglais.
Lors d'une visite à Tokyo,Terry Dobson a assisté à une démonstration de ce qui était alors un art martial peu connu,l'aïkido, sur une base militaire américaine à Yokohama.Il est instantanément tombé amoureux avec l'art et six mois plus tard il entre à Aïkikaï Hombu Dojo,comme  uchi-deshi.Il suit la formation de Morihei Ueshiba jusqu'à son mariage en 1964.

 

avec O Sensei

Avec André Nocquet,il fut l'un des deux seuls non japonais,à pouvoir vivre au contact du fondateur. Il a continué à s'entraîner au Hombu Dojo jusqu'à la mort de Morihei Ueshiba en 1969.Il pratiqua avec les uchi deshi de l'époque comme,
Yoshimitsu YAMADA, Seiichi SUGANO, Mitsugi SAOTOME, Kazuo CHIBA, Norihiko ICHIHASHI,Minoru KURITA, Nobuyoshi TAMURA, Yasuo KOBAYASHI...

Koichi Tohei assisté par Terry Dobson, Tokyo, 1962

 

.En 1970, Dobson est retourné aux États-Unis et a diffusé l'aikido et ouvert plusieurs dojo à New York et à Burlington dans le Vermont. En 1979, il s'installe à San Francisco en Californie.En 1984,il est tombé malade,est repart dans le Vermont en convalescence.Diminuant physiquement ,il stoppa sa pratique mais réussit à reprendre l'enseignement de l'aikido plus tard.Il reparti donner une conférence et enseigner l'aikido en californie en 1992.Le 2 Août 1992, il est mort dans une ambulance à Inverness, en Californie d'une crise cardiaque.

Terry Dobson écrivit aussi plusieurs ouvrages reliés à son expérience de l'aikido.Il fit plusieurs enregistrements d'interviews d'O Sensei.

Durant sa période au Hombu Dojo ,il pratiqua avec Mitsugi Saotome ,et continua sa relation avec Saotome Sensei quand ce dernier partit pour les Etats-Unis et fonda l'Aïkido Schools de Ueshiba .

 

Aikido O Sensei Morihei Ueshiba Divine Techniques 1962 1969

Terry DOBSON apparait longuement avec O Sensei