TOMOKO TAKEDA

 

 

Tomoko Takeda est un artiste désigner japonais. La lecture de " Fragments d'Histoires " dévoile la minutie de son travail afin de parvenir à l'émergence d'un objet d'art.
Plonger dans le monde enchanteur des œuvres littéraires, mais cette fois-ci en visualisant l'esprit du livre lui-même.

Comme il le dit :
"Parmi ces chefs-d'œuvre, les livres ne sont pas pour la lecture, mais destinés à être regardés et appréciés".
Ces œuvres sont directement sculptées dans le livre, en couches multidimensionnelles.

 

Deux ans de vacances de Jules Verne

Le Petit Prince d'Antoine de Saint-Exupéry

 Alice Aux Pays des Merveilles de Lewis Caroll

Le fil de l'araignée par Akutagawa Ryunosuke

 

 

 

 

 

 

 

stage de CHRISTIAN MOUZA DU 26/01/2014

Ce week-end a donc eu lieu le stage de Christian Mouza.

Samedi, plus d'une quarantaine d'enfants et professeurs de la ligue ont bénéficié de son expérience pour envisager l’Aïkido avec les enfants. Le lendemain dimanche, ce fut un peu moins de quarante pratiquants qui se sont retrouvés, pour aborder un travail de sensations, de prises de contact et d'aspirations, aboutissant à un déséquilibre de uke dans le relâchement...

Ensuite un travail avec le tanto, tout aussi subtil. Un petit plus avec une manière très surprenante du travail de Saotome Senseï dans le relâchement et l'utilisation de n'importe quelle partie du corps pour déséquilibrer le partenaire. Également en fin de cours, un travail avec deux tanto...

De contact facile, Christian Mouza a répondu à nos questionnements amicalement et avec le sourire. Merci pour tout cela.

En fin de stage, il a remis les diplômes de 2°Dan et 1°Dan à deux pratiquants du club de Vichy.

Bravo pour leur travail.

 

Quelques photos du stage

 

Cliquer sur la photo pour l'agrandir

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

site de Christian Mouza

 

 

 

kata dori et gyakku hammi katate dori

PLUS DE PHOTOS CI-DESSOUS

lien pour les photos du journal "La Montagne"

FRANCK NOËL

 

 

Prochain stage

 

 

Voici une interview de Franck Noël par Aïkidojournal pour

 

en savoir un peu plus sur

son parcours.

 

Nous ne trouvons que 3 vidéos de Franck Noël sur You Tube. Ceci est dû au fait qu'il ne souhaite pas être filmé, préférant la vision de l'instant... mais quand même cela nous aiderait un peu !!!

 

Cliquer sur l'image pour accéder au contenu de l'interview.

 

JEAN-MICHEL MERIT

Pour ne pas l'oublier !

Né en 1955, Jean-Michel Mérit commence l’aïkido à Saujon fin 1972. Travaillant pour la SNCF, il se retrouve à Paris et devient un élève de Christian Tissier en 1979 et durant plus de 20 ans. En 1980, sa rencontre avec Yamaguchi Senseï lui a laissé des sensations et émotions exceptionnelles. En 1984, Saotome Senseï est un autre catalyseur dans sa progression, il découvre grâce à son enseignement des valeurs philosophiques et spirituelles... Il participe à chacun de ses stages et devient son uke favori au stage d'été du Vigan. Endo Senseï ne le laisse pas indifférent et le relie à Yamaguchi Senseï. C'est grâce à Christian Tissier qu'il rencontre tous ces Maîtres.
DTR de la région Poitou-Charentes, il devient 6°Dan Aïkikaï en 2004.

Malheureusement, il décède le 17 octobre 2008.

Ceci est simplement un petit rappel pour ceux qui ne le connaissaient pas. Aujourd'hui, son enseignement continue à travers l'association Inazuma Kaï .

 

Pour en savoir un peu plus, lisez cet article consacré à Jean-Michel Mérit.

 

 Aïkido Magazine juin 1999

pour voir l'article en pdf, cliquer sur la photo du magazine

Jean Michel Mérit, interview temple sur lot 2002

MORIHEI UESHIBA

Les vidéos de Maître Morihei Ueshiba sont nombreuses sur le net.

Prochainement, je les réunirai sur le blog afin de pouvoir les consulter plus facilement.

En attendant en voici pour les fêtes !

 

 

  AïkidoFounder - Morihei Ueshiba -1935

 

MORIHEI UESHIBA. RENDEZ-VOUS WITH ADVENTURE. 1958

 

 

Morihei Ueshiba - Rare Aïkido Demonstration (1957)

 

 

Rare photos of Morihei Ueshiba - part 1

 

 

Rare photos of Morihei Ueshiba - part 2

 

 

BOUDDHA & BOUDDHISME

Pour faire suite à l'article de "Siddhartha", l'ouvrage d'Hermann Hesse, je vais faire une esquisse sur bouddha et le bouddhisme. Les sites sont innombrables sur le sujet.

 

 

Le prince Siddhartha naquit sur les rives du Gange, en tant que fils d'un roi du clan Shakya  ; il vécut plus de 27 ans dans son palais et lorsqu'il prit conscience de la maladie, de la vieillesse et de la mort ainsi que de la souffrance engendrée, il décida de tout abandonner.

Il quitta son palais contre l'avis de son père et commença une recherche spirituelle, afin de trouver le calme de l'esprit et d'avoir des réponses sur le sens de la vie et de la mort. Durant six ans, il pratiqua l'ascèse et compris la voie du milieu, le chemin entre les extrémités.

Il obtint l'éveil sous l'arbre de la Bodhi. C'est ainsi que naquit pour la deuxième fois Siddhartha Gautama, que nous connaissons sous le nom de" Bouddha", également nommé « Sage des Shakyas » (Shakyamuni) ou Bouddha Sakyamuni.

Il créa le Bouddhisme afin de faire partager son expérience, pour guider ses semblables sur la voie de l'éveil. Le bouddhisme est à la fois une religion, une philosophie, une pratique centrée sur la méditation, aidant ses adeptes à reconnaître leur véritable nature,c'est-à-dire la potentialité de tout un chacun de parvenir à se libérer des chaînes qui nous retiennent dans le cycle de l'existence.

Le samsâra est le cycle de renaissance et de souffrance dans lequel sont pris les êtres non éveillés.

Il se perpétue par l'accumulation du karma et s'achève pour chaque être dès que le nirvāṇa est atteint.

La cause de la souffrance est l'incapacité à voir correctement la réalité. Les illusions qui nous semblent la réalité conduisent à l'avidité, au désir de posséder davantage que les autres, à l'attachement et à la colère.

La souffrance naît de l'insatisfaction.. Il est facile de constater que nous ne sommes jamais satisfaits, nous voulons toujours plus et donc... on tourne en rond !!!

 

Les quatre nobles vérités sont la base du Dharma, la voie du Bouddha.

1. La vérité de la souffrance : toute vie implique la souffrance, l'insatisfaction ;
2. la vérité de l'origine de la souffrance : elle repose dans le désir, les attachements ;
3. la vérité de la cessation de la souffrance : la fin de la souffrance est possible ;
4. la vérité du chemin : le chemin menant à la fin de la souffrance est la voie médiane, qui suit le Noble Chemin Octuple.

 

   IL EXISTE PLUSIEURS COURANTS :

 

Le Hīnayāna, ou voie du Petit Véhicule, représentée principalement de nos jours par le theravāda  
au Sri Lanka, Birmanie, Thaïlande, Laos, Cambodge, Vietnam du Sud.
La doctrine du theravâda explique comment accéder soi-même à la délivrance en devenant un arhat. Elle s'appuie sur les textes basés sur les paroles du Bouddha ou Tipitaka.


Le  Mahāyāna, ou voie du Grand Véhicule apparaît vers le début de l’ère chrétienne dans le nord de l’Inde, puis en Chine, et dans le reste de l’Extrême-Orient.
Il s'agit de trouver l'éveil pour soi-même mais aussi pour tous les êtres vivants, dans la motivation altruiste et universaliste de la bodhicitta, qui est l'aspiration et l'engagement à atteindre l'Éveil, ou bouddhéité, afin d'y amener tous les êtres sensibles, et ainsi les libérer de la souffrance inhérente à l'existence cyclique du "samsāra". Celui qui engendre cette motivation et qui en fait les vœux formels  est appelé bodhisattva.

    Le Zen est une école dérivée du mahāyāna.

Le Vajrayāna, ou véhicule de diamant, apparaît aux alentours du VIIe siècle en Inde et se développe surtout  de nos jours dans la région himalayenne (Tibet, Népal, Sikkim, Bhoutan, nord de l'Inde, confins ouest et nord de la Chine) et au Japon (Shingon, partiellement Tendai).

Il est nommé aussi bouddhisme tantrique.

Le but de la pratique est de développer la Nature de Bouddha qui est en soi et d’atteindre l’état de Bodhisattva pour sauver tous les êtres. Le Vajrayāna est souvent décrit comme un véhicule qui est plus rapide que le Mahāyāna et le Hīnayāna pour atteindre l’Éveil, et potentiellement en une seule vie. La particularité principale du Vajrayāna est le recours aux  Tantras ou autres méthodes de méditation yogiques comme le Dzogchen, surtout pratiqué par les nyingmapa et le bön, ou le Mahamudra  des courants Kagyüpa et Shingon.

    Ces quatre écoles principales du bouddhisme tibétain sont :

• Les Nyingmapa
• Les Kagyüpa
• Les Sakyapa
• Les Gelugpa

 

 

La vie de Bouddha

 

Le garçon et les clous : un conte sur l’importance des amis

 

Les amis sont des joyaux précieux. Ils nous font rire et nous encouragent à réussir.

 

 

Par Fondation bouddhiste Vihara Lemanique

C’est l’histoire d’un petit garçon qui avait mauvais caractère.

Son père lui donna un sac de clous et lui dit qu’à chaque fois qu’il perdrait patience, il devrait planter un clou derrière la clôture. Le premier jour, le jeune garçon planta 37 clous derrière la clôture.

Les semaines qui suivirent, à mesure qu’il apprenait à contrôler son humeur, il plantait de moins en moins de clous derrière la clôture... Il découvrit qu’il était plus facile de contrôler son humeur que d’aller planter des clous derrière la clôture...

Le jour vint où il contrôla son humeur toute la journée. Après en avoir informé son père, ce dernier lui suggéra de retirer un clou chaque jour où il contrôlerait son humeur.

Les jours passèrent et le jeune homme put finalement annoncer à son père qu’il ne restait plus aucun clou à retirer de la clôture. Son père le prit par la main et l’amena à la clôture. 

Il lui dit : "Tu as travaillé fort, mon fils, mais regarde tous ces trous dans la clôture. Elle ne sera plus jamais la même. À chaque fois que tu perds patience, cela laisse des cicatrices exactement comme celles-ci. 

Tu peux enfoncer un couteau dans un homme et le retirer, peu importe combien de fois tu lui diras être désolé, la cicatrice demeurera pour toujours.

Une offense verbale est aussi néfaste qu’une offense physique. 

Les amis sont des joyaux précieux. Ils nous font rire et nous encouragent à réussir. Ils nous prêtent une oreille attentive, nous louangent et sont toujours prêts à nous ouvrir leur CŒUR.

UN PEU DE DETENTE !

Je vous propose deux ".pps", juste pour rire en cette période de fêtes.

 

Dans le premier, vous verrez où je me suis rendu pour le réveillon de Noël.

Pas d'internet bien sûr, mais tellement dépaysant !

Cette année pas autant de neige, mais des restes.

 

Les joies de la montagne

 

 

Jean Yanne

 

 

 

Ces deux .pps sont garantis sans virus (scannés par un antivirus et un antimalware)

pour ceux qui veulent les télécharger.

Les joies de la montagne.pps

 

Jean_Yanne.pps

CHESSBOXING

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ALLIANT TÊTE ET CORPS...LE CHESSBOXING !

 

Dans un combat de Chessboxing, deux adversaires s'affrontent en alternance lors d'une partie d'échecs et d'un combat de boxe.

 Le concours commence par un tour d'échecs, suivi d'un tour de boxe, suivi par un autre tour de jeu d'échecs et ainsi de suite.

Un concours se compose de 11 tours, 6 tours du jeu d'échecs, 5 tours de boxe. Un tour d'échecs prend 4 minutes. Chaque concurrent dispose de 12 minutes sur la minuterie d'échecs.

Un tour de boxe prend 3 minutes. Entre les tours, il y a une pause de 1 minute.

Le vainqueur le devient, soit :

• par échec et mat
• par KO
• par dépassement du délai (échecs)
• par retrait d'un adversaire (échecs et boxe)
• par décision de l'arbitre (boxe)

Si égalité, l'adversaire avec le score le plus élevé dans la boxe gagne.

S'il y a un score égal, l'adversaire avec les pièces noires gagne.

Combiner ses aptitudes physiques et mentales,

c'est plus difficile après avoir reçu un direct ou un crochet lors du round de boxe précédent !

 

Chessboxing World Championship Berlin 2008

ALLIANT CORPS ET ESPRIT, CELA NE RESTE QU'UN SPORT !

 

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HIROKAZU KOBAYASHI.suite......par André Cognard

 

André Cognard, né en 1954, pratique les arts martiaux durant son enfance, dont l’Aïkido.

Il enseigna tôt et obtint son diplôme d'état d'enseignement en 1975.

Il suivit les Maîtres Noro et Tamura.

En 1973, il rencontra celui qu'il ne quittera plus jusqu'à sa mort, Maître Hirokazu Kobayashi.

Il étudia 25 ans auprès de son Maître.

En 1982, André Cognard crée l’Académie Autonome d’Aïkido.

EN 1997,il crée sur l'avis de  Maître Kobayashi, un groupe international de recherche sur l’Aïkido : Kokusai Aïkido Kenshukai Kobayashi Hirokazu Ha

 

 

Interview - André Cognard pour Aïkido Journal

 

interivew-andré Cognard pour Aïkido Journal suite2

 

 

 

Cognard Shihan démonstration 4e NAMT 2010 1/2

Cognard Shihan démonstration 4e NAMT 2010 2/2