Kanshu SUNADOMARI

avec O SENSEÏ

 

Kanshu SUNADOMARI naquit en 1923 sur l'île de Kyushu, au sud du Japon, dans la préfecture de Kagoshima.

Son père, très croyant, est devenu membre de l'Omoto. Son frère aîné, Kanemoto SUNADOMARI, étudia auprès de Maître UESHIBA dans les années 30 et a écrit une biographie de Morihei Ueshiba Senseï ("Aïkido Morihei Ueshiba Kaiso" par Kanemoto Sunadomari, Kodansha Publishing Co., 1969).

Sa sœur pratiqua également l’Aïkido et fut proche de O SENSEÏ. Fukiko était une confidente d'O Senseï et "Fujin Bucho" (directeur de la section des femmes) de l'Aïkikaï durant les années 1950 et 60.

Dès qu'il fut présenté au fondateur de l’Aïkido, il voulut immédiatement s'inscrire à ses cours.

En 1942, il devint Uchi-Deshi auprès de Morihei Ueshiba. Il y avait très peu d'Uchi-Deshi à cette période, car tous étaient mobilisés par la guerre.

O SENSEÏ enseignait à l'École de la police militaire situé à Nakano à Tokyo une ou deux fois par semaine et Kanshu SUNADOMARI l'accompagnait. En 1943, il entra à l'armée et ne s'entraînait plus très souvent. Après la guerre, il reprit la pratique à Tokyo.

Il ouvrit son "Manseikan Dojo" à Kumamoto en 1954, après être retourné à Tokyo pour obtenir la permission de Morihei Ueshiba  et également de Kisshomaru Senseï pour ouvrir un dojo.

En 1961, à seulement 38 ans, il reçut le grade de 9ème Dan .

Après la mort de Morihei UESHIBA, en 1969, Kanshu SUNADOMARI se sépara de l’Aïkikaï Hombu Dojo.

Il fonda son propre style plus dirigé vers le coté spirituel, dans son île natale de Kyushu.

La technique douce et puissante de Maître SUNADOMARI se caractérise  par l’importance du principe de Kokyu Ryoku.

Kanshu SUNADOMARI s'éteignit le 13 novembre 2010, à l'âge de 87 ans.



Dans le Manseikan, il enseigna les techniques qui mettaient l'accent sur l'esprit du fondateur, Morihei Ueshiba.

Sunadomari Senseï répétait souvent que si cet aspect spirituel n'existait pas, l’Aïkido deviendrait simplement une forme de Jujitsu.

quelques extraits des interviews:

 "" "Takemusu" est la base de la création de toutes choses, selon O Senseï.

 La base est le pouvoir kokyû. Il n'y a rien d'autre. Lorsque vous développez la puissance kokyû, d'innombrables techniques émergent. C'est Takemusu.

Il n'est pas possible d'être indépendant, de faire un avec votre partenaire ou d'éliminer les mauvais sentiments quand vous considérez l'adversaire comme un ennemi.

Afin de ne faire qu'un avec votre adversaire et un avec l'univers, l'état où vous arrêtez d'avoir des ennemis doit être exprimé en techniques par le corps.

Takemusu est né pour la première fois parce que votre partenaire et vous existez. Par vous et votre partenaire, des techniques infinies émergent.

 Si vous avez le sentiment de détruire votre adversaire, il n'y a absolument aucun moyen que de telles techniques puissent émerger.
Ce n'est possible que si vous devenez un avec votre partenaire. Ceci est important. Vous ne pouvez pas dire qu'il s'agit d'Aïkido si vous vous attachez à une seule forme. Vous devez rechercher la base de la création de techniques.
 
En outre, vous ne devriez pas avoir un attachement égoïste où vous essayez de vaincre votre adversaire. La puissance KOKYU ne peut émerger sans un esprit pur.""

 

Kanshu Sunadomari - Aïkido Friendship Demonstration 1985.

Sa démonstration ne passa pas inaperçue !

 

Kanshu Sunadomari - Aïkido Friendship Demonstration 1985. Partie2

 

 

vidéo plus récente

 

 

liens d'interviews de Sunadomari Senseï par aïkidojournal (en anglais) utilisés :

http://www.aikidojournal.com/article?articleID=468&hi...

 

http://www.aikidojournal.com/article?articleID=465&hi...

 

http://www.aikidojournal.com/article?articleID=665

CONTES ET RECITS DES ARTS MARTIAUX (Albin Michel 1981) #5

 

Le paradis et l'enfer !

 

Un samouraï se présenta devant le Maître Zen Hakuin et lui demanda : "y a-t-il réellement un paradis et un enfer ?"
- Qui es-tu ? demanda le Maître.

- Je suis un samouraï.

- Toi, un samouraï, un guerrier !, s'exclama Hakuin. Mais regarde-toi !
Quel seigneur voudrait t'avoir à son service ? Tu as l'air d'un mendiant.

La colère s'empara du samouraï. Il saisit son sabre et le dégaina.

Hakuin poursuivit :
- Ah bon, tu as même un sabre ? Mais tu es sûrement trop maladroit pour me couper la tête.

Hors de lui, le samouraï leva son sabre, prêt à frapper le Maître. A ce moment, celui-ci lui dit :
- Ici s'ouvrent les portes de l'enfer.

Surpris par la tranquille assurance du moine, le samouraï rengaina son sabre et s'inclina.

- Ici s'ouvrent les portes du paradis, lui dit alors le Maître.

 

 

SAOTOME MITSUGI

 

 

 

 

Mitsugi Saotome est né en 1937.

Il commença l’Aïkido en 1955 avec  MORIHEI UESHIBA et étudia avec lui jusqu'à la mort du fondateur en 1969.

Il fut Uchi Deshi à la même époque que Tamura Senseï, Yamada Senseï, Sugano Senseï, Chiba Senseï...

Il enseigna à l'Hombu Dojo jusqu'en 1975 et partit aux États-Unis afin de développer l’Aïkido dans cette région du monde. Il crée l'Aïkikaï de Washington D.C. puis l’Aïkido Schools of Ueshiba.

 

S.SUGANO, K.CHIBA, M.SAOTOME, DOSHU ET O SENSEÏ

 

Il a ouvert récemment un nouveau dojo Aïkido Shrine Dojo, en Floride, à Myakka City, près de Sarasota.

Saotome Senseï a construit ce lieu comme un endroit où les étudiants avancés peuvent étudier la vision la plus élevée selon les idéaux du fondateur. Ce lieu n'est pas ouvert au public.

Chaque année, depuis 1991, Saotome Senseï dirigeait un stage international d'une semaine au Vigan, dans le Gard. Depuis quelques années, il y est remplacé par Ikeda Senseï, proche de Saotome Senseï.

 

Dans une interview avec Aikikaï Serbe, Maître Saotome a rappelé que, comme lui, tous les Uchi-Deshi ont des souvenirs intéressants de cette période en communion avec O Senseï.

Lorsqu'ils mourront, beaucoup de choses seront perdues.

"Ne vous occupez pas des différences d'organisations ! Ce qui est important, c'est notre expérience en tant que uchi deshi."

 

A lire absolument :

une autre interview pour Aïkido journal par Stanley Pranin sur ce lien

deuxième partie de l'interview ici

 

Les deux grenouilles..............Histoire trouvée sur le net.. auteur?

 

 

Les deux grenouilles !

 

 

Un groupe de grenouilles voyageait à travers les bois quand deux d'entre elles tombèrent dans un trou profond.
Quand les autres grenouilles virent jusqu'à quel point le trou était profond, elles dirent aux deux grenouilles qu'elles étaient pratiquement mortes.

Les deux grenouilles ignorèrent les commentaires et essayèrent de toutes leurs forces de sauter en dehors du trou.

Les autres grenouilles continuèrent de leur dire d'arrêter et qu'elles étaient tout compte fait mortes.

Finalement, une des deux grenouilles tint compte de ce que les autres grenouilles disaient et abandonna la lutte. Elle tomba et mourut.

L'autre grenouille continua de sauter aussi fort qu'elle le pouvait.
Une fois de plus, la foule des grenouilles lui hurla d'arrêter de souffrir et de se laisser mourir.
Elle sauta encore plus fort et finalement réussit à se sortir du trou.

Quand elle y parvint, les autres grenouilles lui dirent : "Est-ce que tu nous entendais ?"

La grenouille expliqua qu'elle était sourde. Elle pensait tout le temps que les grenouilles étaient en train de l'encourager.

Cette histoire nous enseigne deux leçons :

1. La langue a un pouvoir de vie et de mort.
Un mot d'encouragement envers quelqu'un qui se sent abattu peut le relever et lui permettre de passer à travers la journée.

2. Une parole destructrice envers quelqu'un qui se sent abattu peut avoir un effet dévastateur et le tuer.

Faites attention à ce que vous dites. Parlez positivement à ceux qui croisent votre sentier.

Le pouvoir des mots... C'est parfois difficile à comprendre qu'un mot d'encouragement puisse faire autant de chemin.
Tout le monde peut dire des paroles capables d'enlever à un autre le courage de continuer dans des moments difficiles.

CONTES ET RECITS DES ARTS MARTIAUX (Albin Michel 1981) #4

 

INFAILLIBLE CONCENTRATION

Sen no Rikyu demeure dans la mémoire des Japonais le plus illustre Maître de Cha no yu, le rituel du thé.

Il était au service de Hideyoshi, le kampaku qui gouvernait le pays de l'époque.

Un jour, alors que le Maître Rikyu officiait au cours d'une cérémonie du thé, Hideyoshi fit remarquer à ses généraux : "Regardez bien Rikyu préparer le thé et vous constaterez que son corps est rempli de Ki, que ses gestes précis et mesurés sont comme ceux d'un grand guerrier, ils n'offrent aucune ouverture.S a concentration est sans faille."

Une idée traversa Kato Kiyomasa, fameux général : pour vérifier si ce que disait le kampaku était aussi exact qu'il voulait le faire croire, il décida de toucher l'officiant avec son éventail dès qu'une ouverture se présenterait.

Pris au jeu,il se mit à observer attentivement Sen no Rikyu qui se trouvait juste à côté de lui. Au bout de quelques minutes, croyant percevoir une faille, le général allait pointer son éventail.

A cet instant précis, le Maître de thé le regarda droit dans les yeux, en lui souriant.
Kiyomasa en eut le souffle coupé. Son éventail lui en tomba des mains.

Illusion ou réalité ?

voir les liens

en bas de la page,pour plus de  visions et de compré-hensions.

 

 

  Parfois notre cerveau nous joue des tours. La réalité n'est pas toujours ce que l'on perçoit du premier coup d’œil ! Alors prudence dans nos jugements hâtifs !

Exemples /

Pouvez-vous dire à haute voix et rapidement la couleur des mots ci-dessous ?

Bleu	Rouge	Vert	Jaune	Rouge
Jaune	Vert	Bleu	Jaune	Rouge
Rouge	Bleu	Jaune	Rouge	Vert

 

Comptez rapidement le nombre de 'F' dans le texte suivant :

FINISHED FILES ARE THE RE-
SULT OF YEARS OF SCIENTIF-
IC STUDY COMBINED WITH THE
EXPERIENCE OF YEARS

 

(réponse en bas de page)

 

PLUS SIMPLE, IL SUFFIT DE REGARDER... plus profondément...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

réponse du test :  6

 

illusions 3d sur ce lien

 

illusions photos sur celui- ci

 

Stéréogrammes

bien respecter les consignes pour voir le non vu

 

tests amusants qui piègent le cerveau

( les deux premiers en viennent)

 

 

 

 

ENDO Senseï le 12 et 13 octobre à toulouse

Je rentre du stage de Endo Senseï à Toulouse.

Départ de chez Michel Laurent le vendredi à deux, après plusieurs désistements de dernière minute, arrivée à Toulouse à 17h30 juste à la bonne heure pour pouvoir assister au cours de Frank Noël dans son dojo à la Roseraie (une première pour moi qui ne connaissais son dojo que de nom. La pratique a été intensive, sans bruit et comme d'habitude, très sobre). D'ailleurs, nous étions quatre Auvergnats ce soir-là.

Environ 200 personnes ont pratiqué durant le week-end. Frank Noël traduisait.

Il y avait une foule de hauts gradés du 7° DAN au 5° DAN et encore plus de gradés 4° DAN et en-dessous et quelques débutants.

Nous avons la chance d'avoir Thomas Gavory, 5°dan, de notre ligue. Il a été l'un des deux uke de Maitre Endo avec un Espagnol dont je ne connais pas le nom. Encore des instants pleinement remplis, fabuleux de décontraction d'adaptabilité,instantanéité, les adjectifs ne manqueraient pas pour ce grand Maître.

Faire le calme de son esprit avant le salut et essayer de le conserver dans la pratique par des exercices apparemment simples mais en fait tellement brouillés par l'envie de faire.

Se rendre disponible à l'autre, être à l'écoute du processus en bougeant le corps, en captant comment le fait de bouger telle partie en connexion avec uke permet le déséquilibre, arrêter de précipiter le mouvement afin d'arriver à la chute.

Cette recherche fine demande autant d'énergie qu'une pratique physique ! A la fin des quatre sessions j'étais en nage et également vidé de toute force.

Comme Endo Senseï le rappelle plusieurs fois,

"laisser s'écouler le mouvement comme l'eau qui parvient instantanément à trouver le chemin le plus court sans rien calculer".

Ne pas s'obstiner  dans une direction quand nous rencontrons un point dur car uke en réaction va se bloquer et se raidir, mais plutôt bouger et rechercher une nouvelle direction .

Durant ces deux jours nous n'avons pas étudié de techniques particulières mais plutôt essayé de maintenir le mouvement et d'observer la multitude de techniques qui pourraient en découler.

Ces deux jours ont été intensément riches et l'on perçoit mieux ce que pourrait être un Aïkido dépourvu de notre impérieuse nécessité de clouer uke au sol.

Endo Sensei nous a vraiment montré comment y arriver. Maintenant, reste à nous de suivre ce chemin.

D'ailleurs, à la fin, il a dit:

" Posez-vous la question : quel genre d'homme aimeriez vous réellement devenir ?" 

 

 

Pour prolonger un peu ces instants, voir ce lien vidéo de 2010

 

ou celui-ci

Bonsaï

D'après " BONSAI, l'Art du vivant " de J. Carlos de la Concha Macias


D'origine chinoise, le bonsaï a été travaillé au Japon à partir du XII siècle.

Les principes esthétiques de l'art du bonsaï se basent sur l'équilibre, la symétrie, les mesures et la règle du triangle scalène.

Le but de l'art du bonsaï est d'obtenir la réduction d'un arbre mais en conservant le même aspect naturel et les mêmes proportions, ceci grâce à des techniques pour les réduire, leur donner une forme et les nourrir.

Étroitement liée au bouddhiste zen, cette pratique de l'art du bonsaï cultive en nous des vertus comme la patience, l'humilité, la discipline, l'observation, la méditation, l'étude, le respect de la nature et le respect de soi-même.

Le bonsaï ne cherche pas le mimétisme avec la nature, mais l’évocation en miniature de la puissance de l’arbre.

Le plus vieux bonsaï connu serait un Pinus parviflora, datant de l'an 1500, et toujours visible au Takagi Bonsaï Museum de Tokyo.

Les styles sont différents selon la forme du tronc (droit, avec quelques courbes, incliné comme penché par le vent, en cascade, les racines exposées au-dessus de la terre, planté dans la roche, tronc multiples en forêt...)

 cliquer sur l'image pour agrandir

 

 

 

 

 

 

IAIDO Le Tranchant du Sabre Pierre Delorme

Né en 1947, Pierre Delorme après avoir pratiqué l’Aïkido, pratiqua le KENDO et étudia la Voie du Sabre auprès d'un très grand Maître  Okada Morihiro Sensei.

Ce livre, édité en 1982, est un précieux recueil pour les pratiquants non seulement de IAI mais des budo en général.

Les  actions principales sont :

NUKI TSUKE ou l'action de dégainer .

SEME la menace

FURIKABUTE  l'action d'armer le sabre.

KIRI TSUKE l'action de couper.

CHIBURI l'action d'égoutter le sang .

NOTO TSUKE l'action de rengainer.

Dans cet ouvrage, il détaille chaque phase en donnant des conseils, en notant des observations et les défauts courants.

 

Autre point important : ZANSHIN la vigilance.

C'est une notion fondamentale de tous les arts martiaux. Ici, aiguisée par le tranchant du katana.

Le regard, autre notion importante, fait vivre le kata : on l'appelle  METSUKE.

Le chemin du sabre, le tranchant toujours à l'extérieur de soi, ainsi que la respiration complètent le tableau pour avancer sur cette  voie.

 

"Le Iaï-Jutsu est l'art de dégainer et couper d'un seul geste"

"Le Ken-Jutsu est l'art de manier le sabre lorsqu'il est déjà retiré du fourreau."

Le Iaïdo  est l'aboutissement des techniques du Iai Jutsu utilisées pour parvenir à l'éveil spirituel. Les techniques sont transcendées afin de libérer l'homme et de lui faire percevoir l'absolu de toute chose.

 

un lien beaucoup plus précis

 

 

 

Nakayama Hakudo Senseï fondateur du Muso Shinden Ryu

 

 

 

Une vidéo de la Nuit des Arts Martiaux Traditionnels 2010 avec Philippe Cocconi, 5°dan aikido 4°dan Iaido,présentant Toho Iai de Nishio Sensei

 

 

TAIKO / les tambours japonais

 

Taiko veut dire tambour en japonais.

Les Japonais préfèrent utiliser le terme plus spécifique "wadaiko", littéralement tambour japonais.

La formation Ondekosa fondée en 1969 par Den Tagayasu, dans l'ile de Sado, fit connaître à travers le monde cette pratique impressionnante.

La pratique du Taiko fait appel à un travail corporel exigeant tel qu'on le retrouve dans beaucoup de pratiques telles que les arts martiaux traditionnels. Faire le « bon son » demande un ancrage et une stabilité du bassin (Tanden ou Hara) qui permet d'accéder à la souplesse, au silence intérieur et à la joie profonde que procure cette pratique.

En ce sens, le Taiko peut être considéré, selon les sensibilités, comme une musique, un art martial, une méditation ou une danse.

Chaque groupe développe généralement plus fortement l'un de ces aspects.

Ces derniers temps, le "wadaiko" est de nouveau à la mode, grâce aux nombreux festivals traditionnels. L'un des groupes les plus célèbres aujourd'hui au Japon, Kodo, est originaire de l'île de Sado, où la pratique est assimilée à une voie, tout comme un art martial.

Kodo  est un groupe de percussionnistes japonais originaire de l'ile de Sado. Son nom signifie «battement de cœur» et «enfant du tambour» en japonais. Le collectif Kodo est formé en 1981 par d'anciens membres du groupe Ondekoza à la suite d'un différend entre Tagayasu (fondateur d'Ondekoza) et ses musiciens. Il perpétue et réinvente la tradition musicale japonaise, en explorant toutes les possibilités offertes par le taiko, tambour de peau tendue sur bois utilisé dans les fêtes traditionnelles.

Le Taiko s'est répandu en dehors du Japon. Aux États-Unis, en Amérique du Sud, en Thaïlande, en Europe, en France également. Régulièrement des concerts ont lieu en lien avec des événements culturels japonais.

 

Ondekoza (Taiko Drummers of Mt. Fuji)

 

 

 

Kodo - Spirit of Taiko

 

 

 

un autre lien vidéo                  ici aussi