CONTES ET RECITS DES ARTS MARTIAUX (Albin Michel 1981) #6

De main de Maître

Dokyo Yetan (1641-1721), le plus illustre Maître Zen de son époque, reçut un jour la visite d'un professeur de Ken-jutsu qui lui déclara : "Depuis ma plus tendre enfance je pratique l'Art du sabre. M'étant entrainé intensivement sous la direction de plusieurs Maîtres, j'ai réussi à intégrer parfaitement le style des écoles les plus fameuses. Mais malgré tous mes efforts pour y parvenir, je n'ai pas encore atteint la suprême illumination. Pourriez-vous me donner quelques conseils sur la méthode à adopter?"

Le Maître Zen se leva, s'approcha de son visiteur et lui demanda à voix basse d'être très attentif pour ne rien perdre de ce qui allait lui être confié. L'homme se pencha alors en avant pour tendre l'oreille... qui reçut une claque magistrale de la main de Dokyo Yetan. Ce dernier enchaîna ensuite par un puissant coup de pied. Avant de comprendre ce qui lui arrivait, le professeur de sabre perdit l'équilibre et le contact du parquet lui procura, paraît-il, un Satori, un Éveil spirituel.

Il faut croire que cette expérience fut décisive pour le visiteur car il ne tarda pas à devenir un Maître réputé. Sa remarquable évolution, qui se manifestait au yeux de tous dans la pratique de son art, intrigua plus d'un guerrier. Parmi ceux qui lui demandèrent son secret, beaucoup restaient incrédules quand il leur avouait qu'il résidait dans la méthode très spéciale du moine Dokyo Yetan.

Quelques-uns décidèrent cependant d'aller vérifier eux-mêmes.Ils ne furent pas déçus du voyage,c omme en témoigne le récit qui va suivre.

Trois samouraïs de haut rang avaient invité Dokyo Yetan à prendre une tasse de thé avec eux.

Ils le questionnèrent longuement sur le Zen mais, comme le Maître répondait d'une façon très énigmatique, l'un des samouraïs, quelque peu excédé, s'aventura à dire : "Vous êtes sûrement un grand Maître de Zen et à ce sujet nous ne sommes pas de taille à lutter avec vous. Mais, si la question de la concentration nécessaire pour un combat était évoquée, je crains que vous ne puissiez nous battre."
-"A votre place,je ne serais pas si catégorique .Voyez-vous, la vie m'a plus d'une fois montré qu'il ne fallait jamais conclure avant d'expérimenter", répliqua le moine.

_"Me permettez-vous vraiment de faire un combat avec vous ?" demanda le samouraï après avoir échangé un regard ironique avec ses compagnons.

-"Bien sûr, puisque c'est le seul moyen de vérifier si ce que vous avez dit est exact."

Le guerrier se munit d'un bokken et il en tendit un au moine. Mais celui-ci refusa en précisant : "je suis un bouddhiste et je ne veux pas porter une arme, fut-elle en bois. Mon éventail fera l'affaire. Frappez  sans hésiter. Si vous me touchez, j'admettrai que vous êtes un grand expert."

Certain de marquer dès les premiers coups et craignant de blesser le vieux moine, le samouraï avait attaqué gentiment, presque au ralenti. Mais peu à peu, il accéléra son rythme car ses attaques se perdaient dans le vide.

Voyant que le sabreur commençait à s'épuiser dans ses vaines tentatives, Dokyo Yetan demanda qu'on arrête le combat et il proposa : "Que diriez-vous de m'attaquer tous les trois en même temps ? Ce serait pour moi un excellent exercice et pour vous la chance de me battre."

Piqués au vif dans leur fierté de guerriers, les samouraïs essayèrent par tous les moyens de toucher le Maître. Mais il restait insaisissable. Si ce n'était pas son éventail qui déviait l'attaque, son corps parvenait toujours à s'effacer au dernier moment. Ses trois adversaires finirent par reconnaître leur défaite.

Convaincus non par un long sermon mais par cette stupéfiante démonstration, ils entreprirent d'aller voir d'un peu plus près quelle était l'essence du Zen. Inutile de vous dire à qui ils s'adressèrent...

Sur le chemin du retour, le jeune novice qui accompagnait le Maître ne put s'empêcher de lui demander quel était son secret pour éviter si habilement des attaques de sabres.

Dokyo Yetan expliqua : "Quand la juste vision est exercée et ne connaît aucun blocage, elle pénètre tout, y compris l'Art du sabre. Les hommes ordinaires ne s'occupent que des mots. Dès qu'ils entendent un nom, ils portent un jugement et restent ainsi attachés à une ombre. Mais celui qui est capable de la vraie vision voit chaque objet dans sa propre lumière. Dès qu'il aperçoit le sabre, il comprend aussitôt comment lui faire face. Il affronte la multiplicité des choses et n'est pas confondu."

GOZO SHIODA

 

Gozo Shioda naquit en 1915 à TOKYO.

Fils d'un médecin, il pratiqua le kendo et le judo dans le dojo de son père le YOSHINKAN.

Gozo Shioda progressait rapidement, il aimait tester sa technique afin de voir la réalité lors de situations d'urgence.

A dix-sept ans, il assista à une démonstration de Morihei Ueshiba. En voyant l'aisance du Maître en projetant ses adversaires, il soupçonna la connivence entre eux. Morihei Ueshiba le sentant sceptique l'invita à l'attaquer. il attaqua et n'eut pas le temps de se rendre compte de quoi que ce soit et se retrouva au sol sans comprendre.

Il commença dès le lendemain, en mai 1932, et eut les deux garants obligatoires pour entrer au KOBUKAN dojo.

Il entra comme Uchi-Deshi en 1933 et resta près de Maître Ueshiba jusqu'en 1941.

Pendant la guerre, il servit en Chine et divers endroits en Asie. Il revint au Japon en 1946, et rejoignit  O SENSEÏ à Iwama. Cette période étant difficile, il partit peu de temps après pour ne pas être une charge avec sa famille.

En 1952, il commença à enseigner régulièrement aux employés des usines de la Nihon Kokan Steel Company. Il fit plusieurs démonstrations dans des commissariats de police afin de faire connaître l'Aïkido.

En 1954,après la levée de l'interdiction de la pratique des arts martiaux imposée par Mac Arthur, le Nippon Sogo Budo Yataï organisa la première démonstration d'après-guerre. L'Aïkido fut représenté par Gozo Shioda.

Sa démonstration fut unanimement reconnue comme exceptionnelle et reçut le premier prix. Des personnalités du monde financier, enthousiasmées par sa prestation, lui proposèrent d'établir son propre dojo qu'il nomma YOSHINKAN, "le lieu où l'on développe l'esprit", comme le dojo de son père.

Le Yoshinkan n'a cessé de croître durant cette période.

 

En 1961, Morihei Ueshiba lui décerna le grade de 9° Dan.

Gozo Shioda a toujours été proche de O SENSEÏ et celui-ci est venu lui rendre visite plusieurs fois et inversement Gozo Shioda assistait à chaque démonstration du fondateur.

En 1986, Shioda Senseï participa à la deuxième édition de la FRIENDSHIP DEMONSTRATION DE TOKYO.

Le Yoshinkan est actuellement la deuxième organisation mondiale d’Aïkido. 

En France, un de ses élèves est Jacques MUGURUZA, 7° Dan, qui étudia avec lui au Japon.

Célèbre pour ses démonstrations alliant humour et dynamisme, Gozo Shioda contribua au renouveau de l'Aïkido dans l'après guerre.

Il décéda en juillet 1994 des suites d'une longue maladie.

 

 

principaux courants d'Aikido

 

Bien que le courant " Aïkikaï " soit de loin le plus représentatif en terme de nombre de pratiquants, il y a plusieurs courants d'enseignements différents suivant les élèves d'O Senseï.

Tous ont suivi de près Morihei Ueshiba, tous ont une vision correspondant à l'enseignement de l'époque soit avant-guerre soit après.

Tous sont (ou ont été) de grands Maîtres reconnus.

 

cliquer sur l'image pour agrandir

Kanshu SUNADOMARI 2

 

Une interview a été réalisée par Léo Tamaki, qui comme d'habitude, est très instructive.

Je regrette que ce grand Maître soit disparu. Mais naturellement, beaucoup de grands Maîtres disparaissent et le nombre d'élèves directs de O SENSEÏ s'amenuise...

C'est pour cela que tout support contenant des documents de ces Maîtres est important, que ce soit interviews, livres , vidéos.

                       

INTERVIEW

SUNADOMARI SENSEÏ par Léo Tamaki

Le maître du "laisser agir".

suivre ce lien de BUDO NO NAYAMI

ESTAMPES JAPONAISES..... juste pour voir

 

 

 

 

 

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voir aussi l'album "estampes"

 

 

 en savoir plus sur les estampes voir ce site

 

 

d'autres ici sur le site BnF L'Estampe Japonaise

 

sur le même site album à feuilleter1

album à feuilleter 2

Origami

 

 L'ART DU PLIAGE DU PAPIER

 

Il est difficile de vraiment savoir d'où vient cet Art.

Le consensus veut qu'il vienne de Chine et passa au Japon par l'intermédiaire de moines bouddhistes vers le VI° siècle. Comme il n'existe pas de documents chinois connus de pliage de papier, certains disent que c'est une invention japonaise.

Il est un fait reconnu que l'Origami s'est développé jusqu'à un très haut niveau au Japon, c'est pour cela d'ailleurs que l'on associe immédiatement l'origine de l'origami au Japon.

Le nom origami a été inventé en 1880 à partir de mots oru (plier) et kami (papier). Auparavant, l'art a été appelé Orikata ("formes pliées"). L'Origami utilise en principe une feuille de papier carrée qui n'est pas découpée.

Après des siècles de pliages de modèles traditionnels, Maître YOSHIZAWA Akira, considéré comme le grand Maître de l'Origami de notre siècle a développé des modèles modernes vers 1950.

Aujourd'hui, il y a des Maîtres d'Origami un peu partout dans le monde. Des associations se sont développées sur tous les continents mais comme pour tout Art, l'esprit de l'Origami peut se perdre par la recherche de l'unique performance technique.

 

un lien simple pour une première pratique  un cygne en origami

 

le même en vidéo 

 

 

pour aller plus loin là ou ici

 

site de référence

Kanshu SUNADOMARI

avec O SENSEÏ

 

Kanshu SUNADOMARI naquit en 1923 sur l'île de Kyushu, au sud du Japon, dans la préfecture de Kagoshima.

Son père, très croyant, est devenu membre de l'Omoto. Son frère aîné, Kanemoto SUNADOMARI, étudia auprès de Maître UESHIBA dans les années 30 et a écrit une biographie de Morihei Ueshiba Senseï ("Aïkido Morihei Ueshiba Kaiso" par Kanemoto Sunadomari, Kodansha Publishing Co., 1969).

Sa sœur pratiqua également l’Aïkido et fut proche de O SENSEÏ. Fukiko était une confidente d'O Senseï et "Fujin Bucho" (directeur de la section des femmes) de l'Aïkikaï durant les années 1950 et 60.

Dès qu'il fut présenté au fondateur de l’Aïkido, il voulut immédiatement s'inscrire à ses cours.

En 1942, il devint Uchi-Deshi auprès de Morihei Ueshiba. Il y avait très peu d'Uchi-Deshi à cette période, car tous étaient mobilisés par la guerre.

O SENSEÏ enseignait à l'École de la police militaire situé à Nakano à Tokyo une ou deux fois par semaine et Kanshu SUNADOMARI l'accompagnait. En 1943, il entra à l'armée et ne s'entraînait plus très souvent. Après la guerre, il reprit la pratique à Tokyo.

Il ouvrit son "Manseikan Dojo" à Kumamoto en 1954, après être retourné à Tokyo pour obtenir la permission de Morihei Ueshiba  et également de Kisshomaru Senseï pour ouvrir un dojo.

En 1961, à seulement 38 ans, il reçut le grade de 9ème Dan .

Après la mort de Morihei UESHIBA, en 1969, Kanshu SUNADOMARI se sépara de l’Aïkikaï Hombu Dojo.

Il fonda son propre style plus dirigé vers le coté spirituel, dans son île natale de Kyushu.

La technique douce et puissante de Maître SUNADOMARI se caractérise  par l’importance du principe de Kokyu Ryoku.

Kanshu SUNADOMARI s'éteignit le 13 novembre 2010, à l'âge de 87 ans.



Dans le Manseikan, il enseigna les techniques qui mettaient l'accent sur l'esprit du fondateur, Morihei Ueshiba.

Sunadomari Senseï répétait souvent que si cet aspect spirituel n'existait pas, l’Aïkido deviendrait simplement une forme de Jujitsu.

quelques extraits des interviews:

 "" "Takemusu" est la base de la création de toutes choses, selon O Senseï.

 La base est le pouvoir kokyû. Il n'y a rien d'autre. Lorsque vous développez la puissance kokyû, d'innombrables techniques émergent. C'est Takemusu.

Il n'est pas possible d'être indépendant, de faire un avec votre partenaire ou d'éliminer les mauvais sentiments quand vous considérez l'adversaire comme un ennemi.

Afin de ne faire qu'un avec votre adversaire et un avec l'univers, l'état où vous arrêtez d'avoir des ennemis doit être exprimé en techniques par le corps.

Takemusu est né pour la première fois parce que votre partenaire et vous existez. Par vous et votre partenaire, des techniques infinies émergent.

 Si vous avez le sentiment de détruire votre adversaire, il n'y a absolument aucun moyen que de telles techniques puissent émerger.
Ce n'est possible que si vous devenez un avec votre partenaire. Ceci est important. Vous ne pouvez pas dire qu'il s'agit d'Aïkido si vous vous attachez à une seule forme. Vous devez rechercher la base de la création de techniques.
 
En outre, vous ne devriez pas avoir un attachement égoïste où vous essayez de vaincre votre adversaire. La puissance KOKYU ne peut émerger sans un esprit pur.""

 

Kanshu Sunadomari - Aïkido Friendship Demonstration 1985.

Sa démonstration ne passa pas inaperçue !

 

Kanshu Sunadomari - Aïkido Friendship Demonstration 1985. Partie2

 

 

vidéo plus récente

 

 

liens d'interviews de Sunadomari Senseï par aïkidojournal (en anglais) utilisés :

http://www.aikidojournal.com/article?articleID=468&hi...

 

http://www.aikidojournal.com/article?articleID=465&hi...

 

http://www.aikidojournal.com/article?articleID=665

CONTES ET RECITS DES ARTS MARTIAUX (Albin Michel 1981) #5

 

Le paradis et l'enfer !

 

Un samouraï se présenta devant le Maître Zen Hakuin et lui demanda : "y a-t-il réellement un paradis et un enfer ?"
- Qui es-tu ? demanda le Maître.

- Je suis un samouraï.

- Toi, un samouraï, un guerrier !, s'exclama Hakuin. Mais regarde-toi !
Quel seigneur voudrait t'avoir à son service ? Tu as l'air d'un mendiant.

La colère s'empara du samouraï. Il saisit son sabre et le dégaina.

Hakuin poursuivit :
- Ah bon, tu as même un sabre ? Mais tu es sûrement trop maladroit pour me couper la tête.

Hors de lui, le samouraï leva son sabre, prêt à frapper le Maître. A ce moment, celui-ci lui dit :
- Ici s'ouvrent les portes de l'enfer.

Surpris par la tranquille assurance du moine, le samouraï rengaina son sabre et s'inclina.

- Ici s'ouvrent les portes du paradis, lui dit alors le Maître.

 

 

SAOTOME MITSUGI

 

 

 

 

Mitsugi Saotome est né en 1937.

Il commença l’Aïkido en 1955 avec  MORIHEI UESHIBA et étudia avec lui jusqu'à la mort du fondateur en 1969.

Il fut Uchi Deshi à la même époque que Tamura Senseï, Yamada Senseï, Sugano Senseï, Chiba Senseï...

Il enseigna à l'Hombu Dojo jusqu'en 1975 et partit aux États-Unis afin de développer l’Aïkido dans cette région du monde. Il crée l'Aïkikaï de Washington D.C. puis l’Aïkido Schools of Ueshiba.

 

S.SUGANO, K.CHIBA, M.SAOTOME, DOSHU ET O SENSEÏ

 

Il a ouvert récemment un nouveau dojo Aïkido Shrine Dojo, en Floride, à Myakka City, près de Sarasota.

Saotome Senseï a construit ce lieu comme un endroit où les étudiants avancés peuvent étudier la vision la plus élevée selon les idéaux du fondateur. Ce lieu n'est pas ouvert au public.

Chaque année, depuis 1991, Saotome Senseï dirigeait un stage international d'une semaine au Vigan, dans le Gard. Depuis quelques années, il y est remplacé par Ikeda Senseï, proche de Saotome Senseï.

 

Dans une interview avec Aikikaï Serbe, Maître Saotome a rappelé que, comme lui, tous les Uchi-Deshi ont des souvenirs intéressants de cette période en communion avec O Senseï.

Lorsqu'ils mourront, beaucoup de choses seront perdues.

"Ne vous occupez pas des différences d'organisations ! Ce qui est important, c'est notre expérience en tant que uchi deshi."

 

A lire absolument :

une autre interview pour Aïkido journal par Stanley Pranin sur ce lien

deuxième partie de l'interview ici

 

vidéos

 

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